2019年各地の清明節を祝う風習

清明節は我が国において常に重要な祭りです。古代から現在に至るまで、清明節にはさまざまな風習があり、国によっても異なります。では、各地で清明節を祝う習慣は何でしょうか?以下で一緒に見てみましょう。

2019年各地の清明節を祝う風習

海南

海南省の人々は、清明節に祖先を崇拝する際に祖先の教えや一族の規則を朗唱するという民間の​​伝統を持っています。海南省無形文化遺産研究協会の傅策超会長は、海南省の漢民族はすべて大陸からの移民だと述べた。唐代以前には2万人ほどの漢民族が海南省に移住し、宋代には10万人ほどが移住し、清代にはその数は200万人以上に急増した。瓊州に入った姓は100以上あり、瓊州に入った先祖は300人以上います。瓊に来た祖先を偲ぶため、後世の人々は各地に「祖廟」を建て、清明節に祭祀を行った。これらの祭祀活動では、瓊瓊に来た先祖の功徳を記念して、八音の伴奏や祭文の詠唱が行われることが多い。

清明節

「民間の祭祀の過程で、人々は祖先の教えや一族の規則も暗唱します。これらの祭祀の文章、祖先の教え、一族の規則は、すべて素晴らしい歌です。」傅策超は記者に傅一族の三字典の一部を朗読した。「祖国を愛し、父母に孝行し、兄弟に親しみ、夫婦和合し、親族に忠誠を尽くし、団結し、隣人と仲良くし、友人を作る際には慎重に…」。今日これらの祖先の教えの歌を聞くと、それらは依然として教育的意義を持っている。

海南島の人々は墓参りの際、豚、ガチョウ、魚、ケーキ、果物などの供物を供え、線香を焚いて死者のために祈りを捧げます。同姓の住民の中には、豚や羊を捕まえて先祖の墓に供物を捧げ、子孫の繁栄を祈る人もいる。清明節の祖先祭には2つの種類があります。1つ目は「自分の祖先」を祭ることです。1世帯または数世帯が、自宅の祖先の位牌の前に「三匹の動物」や乾いた米などの供物を置き、全員がひざまずいて祭ります。その後、「先祖」に供物を捧げるために、数十から数百の世帯がグループを形成し、同じ姓を持つすべての一族が参加するようになりました。用意した供物を先祖の墓に捧げ、雑草を取り除き、新しい土を入れます。

山西

山西省には「清明節の小雨は人々を悲しませ、野の花は広大な大地に咲き乱れ、手には供物、肩にはシャベル、すべては祖先の墓に土を盛るためだ」という古い民謡があり、当時の人々の心境と墓掃除の特徴を生き生きとまとめています。春になると、夏の雨の間に雨漏りを防ぐために、家の修理をする人が多くなります。生きている者は死者と結び付けられており、野原にある墓は風雨によって崩れてしまうことが多々あります。清明節の墓参りの最も特徴的なことは、墓の雑草を取り除き、新しい土で墓を盛り上げて強化することです。これは通常、墓の修繕と呼ばれ、子や孫の先祖に対する悲しみを表します。

山西省南部では、貧富に関係なく、男性も女性も墓参りに行き、子孫全員が先祖を偲んでいることを示します。北部地域では、墓参りは主に男性が行い、女性は一般的に墓参りをしません。大同、平遥などの地域では、古い慣習によれば、その日の夕方、女性たちが門の外で大声で泣き、「村全体が泣き声で満たされ、聞こえるのは悲しみだけだった」という。山西省南部のほとんどの地域では、墓参りのときに線香を焚いたり紙を燃やしたりせず、代わりに墓に紙幣やその他の品物を掛けます。「清明節には墓が真っ白になる」という言い伝えがあります。その理由は、寒食節には火気を禁じる習慣があり、清明節は寒食節の時期に当たるからです。しかし、山西省北部のほとんどの地域では、紙幣やその他の物品はすべて燃やさなければなりません。完全に燃やさなければ、先祖に受け継がれないからです。大同のような場所では、人々は日中に墓参りをし、夜は家で紙幣や絹を燃やす習慣がある。

山西省北西部の鶴曲市などの地域では、祖先の墓に酒と食べ物を持って行くという古い習慣があります。祖先に供物を捧げた後、墓地で飲食をします。これは祖先と一緒に飲み食いすることを意味します。文渓市や山西省南部の他の地域では、墓参りの際、ナツメヤシを敷いたケーキを墓の上で転がす習慣がある。これは亡くなった老人のかゆみを掻くためだという言い伝えがある。街秀や晋中の他の地域では、墓への供物はとぐろを巻いた蛇のような形をした餅生地です。家に帰ったら、パンを庭に置いて、天日干ししてから食べます。昔の人々は、寒食節の期間中に火を禁じていたことから、これが病気を治す効果があると信じていました。

山西省南部では、人々は墓参りを終えて家に帰ると小麦の苗を引き抜き、松の枝、ヒノキの葉、柳の小枝を戸口に挿して悪霊を追い払う。山西省北部では柳の枝がよく植えられています。墓の上に柳の枝を挿す場所もあります。

清明節の期間、山西省南部の人々はクルミ、ナツメ、豆などを詰めた大きな蒸しパンを蒸します。これは「子勒」と呼ばれます。先祖の恩恵により子孫が多くの富に恵まれることを意味します。どの家庭でも黒豆ゼリーを作って、薄く切ってスープと一緒に食べます。枯れたスゲをシャベルで取り出し、カンマットにこすりつけると、サソリを追い払うと言われています。山西省南東部では、誰もが柳の枝や枯れ葉を頭に乗せます。女性はこめかみに金色に塗られた頭飾りをつけます。山西省北部では、人々は黒豆のもやしを栽培し、コーンブレッドや黒豆のもやしを詰めたものと一緒に食べる習慣があります。山西省の北西部では、人々はキビを粉にしてケーキを作るのが好きで、一般的に「タンホアンガー」と呼ばれています。呂梁地域では、人々は清明節の翌日に娘を迎えに行き、婿を招くのが好きで、一般的に「清心火」と呼ばれています。

鶴曲県の清明節には、人々はキビ粉で「タンホァンガー」と呼ばれるケーキを作ります。首陽県の清明節には、男女ともに色とりどりの紙を紐状に切って頭にかぶる習慣がある。これは「色勝ち」という古代の風習の名残だと言われている。宜城県の住民は、清明節に黒豆ゼリーを事前に調理し、薄く切ってスープと一緒に食べます。枇杷州では、清明節にはすべての裁縫が禁止されます。この日に裁縫をする人は誰でも失明すると言われています。平魯県の子どもたちは清明節に長寿を祈願して髪の毛に小麦を巻き付ける。

台湾

中国は国土が広く、気候も南北で異なるため、清明節も地域によって異なります。2月2日に行われるところもあれば、3月3日に行われるところもあります。台湾の清明節は前年の冬至から105日目です。台湾の漳州の人々にとって、清明節は旧暦の3月3日です。台湾の清明節の習慣は福建省南部のものと似ています。台湾の客家人が祖先を祀り、墓を掃除する時期は元宵節の後に始まります。日付は各家庭で決められ、清明節まで続きます。

昔、台湾の田舎では、墓掃除が終わると、子供たちが一団となって餅をもらいに来ました。人が多ければ多いほど、その家は将来より繁栄すると言われ、主人は子供たちに「発糕」つまりお金を喜んで与えました。

その後、台湾では墓地の減少により納骨堂が建設され、多くの人が納骨堂に骨壷を納め、清明節には納骨堂に参拝し、祖先を祀る目的も果たした。人々の概念が徐々に変化するにつれて、先祖の墓を訪れる儀式は大幅に省略されるようになりました。

台湾人の墓掃除の習慣は、一般的に2種類に分けられます。1つは一般的な墓掃除で、儀式や供物は比較的簡単で、ほとんどが餅やお餅、菓子類です。もう1つは先祖の墓の修繕で、供物は壮大で、供物にはさまざまな供物、12種類の野菜、餅、菓子類などが含まれます。墓掃除の際には、墓の周りに5色の紙を長方形に切った「墓紙」を置き、それぞれの紙の上に小石を押し当てて、墓石の上に重ねて置きます。この儀式は一般に「掛け紙」と呼ばれ、先祖に捧げるお金です。墓の修繕であれば、家族全員が墓の周りに集まり、赤い卵を食べ、卵の殻を墓に撒きます。これには新陳代謝と永遠の命という縁起の良い意味が込められています。墓を掃除すると同時に、墓地と先祖の魂を長い間守ってきた土地の神様（小さな石碑があります）に敬意を払う必要があります。一方では慰めであり、他方では感謝と恩返しを意味します。台湾には特別な習慣もあります。1年以内に家族に嬉しい出来事があった場合、墓掃除の時に必ず墓を修繕しなければなりません。小さな赤いランプ（油ランプ）を用意し、墓の前に灯します。帰省の際には必ずランタンを持ち帰ります。こうすることでより多くの喜びと幸運を引き寄せることができると言われています。

江蘇省

江蘇省の清明節の風習：台州の農民は清明節に「漕ぎ舟」と呼ばれる漕ぎの競技会を開催します。鎮江の人々は柳の葉を7枚使ってお茶を作り、それを飲むと視力が良くなると言われています。丹踏県綿山近郊の村人たちは、寒い冬に「望綿」（綿山）という古い習慣を今も守っている。武進県の房茂山では、清明節は龍母が化身する日とされており、村人たちは競って祈りを捧げる。

上海

上海の古い習慣によると、清明節には桃の花粥と紫竹の子茶を食べ、また、李台に供物を捧げ、城隍の巡行を迎える風習もある。

安徽省

清明節の期間中、恵州政府はワイン醸造のために新しい湧き水を集めます。貴池県の清明節には、女性たちが米の繭を作り、蚕に供物を捧げて豊作を祈ります。荊州では清明節を「柳を植える祭り」と呼んでいます。寿春では清明節の期間中、各家庭が墓所の柳の木を植え、その木に紙幣を掛けます。これを「赆野鬼」と呼びます。

浙江省

海寧県の清明節の夜、養蚕農家は寝る前に蚕を綿の服で包みます。蚕は人のエネルギーを得ると繁殖しやすくなると言われています。嘉興県では清明の夜に緑のカタツムリを食べることを「雀青」と呼びます。清明節の期間中、海塩県ではドラゴンボートショーが開催されます。台州の人々は清明節に柳の木を髪に挿す。この木は「追い払う九人の女神」と呼ばれている。紹興の人々は先祖の墓参りをするときに、「墓参りの果物」と呼ばれるキャンディーやビスケットを用意し、先祖の墓の近くに住む子供たちに与えます。

舟山での墓掃除は一般に墓参りと呼ばれ、墓に行って先祖に敬意を表することを意味します。供物を捧げる際、先祖への敬意と追悼の意から、人々はまず墓の雑草を刈り、木を刈り、土を動かして墓を造成するため、墓掃除と呼ばれます。次に、線香とろうそくに火を灯し、カタツムリ、青餅、餅、皿などの供物を置きます。昔ながらの家の主が、老若男女を問わず家族全員を率いてひざまずき、頭を下げ、新しいスタイルの家長がお辞儀の儀式を行います。儀式の後、墓の上に竹の旗を立て、紙幣と鬼銭を燃やし、墓参りを見に来た子供たちに「馬慈お金」（馬慈は緑色のケーキで、丸い形や菱形があります）を配ります。墓参りを終えた人々は家に帰り、「清明飯スープ」を作ります。

山東

招遠、即墨、臨曲、臨清などの地域では、清明節に墓を掃除するときに、墓の上に新しい土が加えられます。これは、夏の雨漏りを防ぐために先祖のために家を修繕するためだと言われています。威海、栖霞、黄県などの地域では、一族全員が先祖の墓に供物を捧げた後、供物後の蒸しパンや料理を一緒に食べることを「方食」または「西社」と呼びます。山東省北部では、南北朝時代の「闘鶏」の習慣が今も残っています。この日、ビン郡の子どもたちはゆで卵でお互いを叩き合います。先に卵が割れた方が負けです。旗山、博山などの地域では、清明節に鍋で雑穀米を炊いて牛に満腹の食事を与える習慣があり、これを「牛に餌をやる」と言います。 「千回の殴打と万回の叱責は、清明節の食事一食に値する」ということわざがあります。

湖南

長沙の人々は清明節に柳の木を植えます。これは「年を偲ぶ」と言われています。雍州県は清明節の早朝に水を汲み、数ヶ月経っても味も色も変わらないため、特に酒造りに適しています。新田県の民間の諺には、「清明節が明けると、すべてのことが成就する」というものがあります。

江西省

新建県では、清明節に春パンケーキが食べられます。永豊県の清明節の清明除けは、その前3日目と後7日目に行われます。通常の供物に加えて、人々は米粉で果物を作ったり（繭果）、もち米をケーキに押し付けて砂糖汁をかけたり（米果）したりしますが、これらは今でも寒食節の伝統を受け継いでいます。安義県の清明節には男性だけが祭祀を執り行い、女性は参加できない。

広東省

乳源県では清明節前の10日間を「風禁」と呼び、県民は皆頭に桃の葉をかぶる。濮陽県の清明節の掃き清めの後、供え物が「配られる」。主祭司が供え物を調理し、参拝客に食べるよう勧める。広寧県の清明節の墓掃除は「白山」と呼ばれています。

要約: 地域によって、地元の習慣により慣習が異なります。例えば、清明節の祭祀に供えられる供物は多種多様です。