7日目に参加しなければならないのは誰ですか？ルールとタブー

人は死後生き返ることはできないことは誰もが知っていますが、仏教では、人は死後も魂を持ち、その魂は六道輪廻に入り、人間として生まれ変わることができるとされています。初七日は民間葬の習慣です。初七日には誰が参加しなければならないのでしょうか？七日忌法要を行う際のルールやタブーは何ですか？

最初の7日間に出席する必要がある人

家族の中で親戚が亡くなった場合、最初の 7 日間は家族全員が自宅にいる必要があります。
7 日は 7 を構成し、7 つの 7 は 49 日を構成します。子どもたちは死後7年ごとに墓地に行き、追悼の意を表し、追悼式を執り行います。初七日、三七日、五七日、七七日は家族全員が参加しなければなりません。死後七日目が最も大切で、遠くに住む孫たちも帰ってきて「送別七日目」の追悼式を執り行います。

7つを作るためのルールとタブー

1）「初七日」は一般的に「初七日」または「初七日」と呼ばれ、通常は6日目から始まります。『杭州風俗伝承』によると、七日は必ず六日目に行う必要があるため、「六頭をたたく」と呼ばれています。それは必ず土地の寺院の僧侶によって行われ、初七日をたたく必要があります。内容は、懺悔を15回行い、功徳画を掛け、掲示物を掲示するなどだが、易爾口の儀式はなく、灯籠を眺めるだけで終わる。
2) 27日目は死後14日目です。杭州の風習では、27日目は厄除けの時期から遠くないため、厄除けの祭壇や厄除けの儀式を行う必要があります。比較的、27日目の儀式は簡単です。
3) 37日目には僧侶が往生経を唱え、夜には閻魔供養が行われます。閻魔供養とは、仏教における地獄の餓鬼王のサンスクリット語の音訳です。その腹は山のように大きく、喉は針のように細く、食べ物や飲み物はすべて口に入ると灰になってしまうと言われています。また、ヤマクティは食べ物を渇望しているため、口から炎を吐き出すため「ヤマクティ」という名前が付けられたという説もあります。
4) 47日間の服喪期間中、ほとんどの親戚や友人は僧侶に経文を唱えてもらう費用を支払い、家族も酒や食べ物を用意し、スープやご飯を供え、追悼式のために紙を燃やします。地元の慣習によれば、旧暦の12月57日に道教の僧侶を招いて儀式を行う。大規模な儀式には9人の僧侶が必要で、小規模な儀式には3人の僧侶が必要である。最も威厳のある五七日の儀式は、道教の僧侶が赤い傘をかぶった輿に乗り、手に如意を持ち、通りを練り歩き、寺院まで歩くというものです。
5) 死者の死後 57 日目になると、貧しい家庭でも紙を燃やす方法を見つけます。このような七日目の焼却を「七日目の焼却」と呼びます。
6) 6日目または7日目には、婿が最初に肉を食べるべきです。婿が多数いる場合は、その役目を免除することができます。婿がいない場合は、若い親戚がその役目を引き受けます。
7) 7日目は四川省では「端午の節句」や「風水節句」としても知られています。この日は、ヤマ・クッタナの儀式のみ行われます。四川省の人々の習慣では、49日目の喪が終わると、僧侶や道教徒が祭壇を築き、49日目の喪の終わりを示す祈りを捧げます。 特に貧しい家庭では、七日目の追悼式はただ泣いて犠牲を捧げる期間に過ぎません。裕福な家庭では、僧侶や道教徒を招いて経文を唱えて死者を慰めるだけでなく、紙で作ったあずまやや家を建て、その中にスズ箔の塊を詰め込み、金や銀の山を作ります。また、山には植物や鳥、動物などが飾られます。